Максим и Ольга — 15 лет в браке. Им по 36 лет. У них двое детей — мальчик и девочка. Максим работает программистом, а Ольга — скрипачкой в Белгосфилармонии.
Максим и Ольга — 15 лет в браке. Им по 36 лет. У них двое детей — мальчик и девочка. Максим работает программистом, а Ольга — скрипачкой в Белгосфилармонии.
Андрей и Виктория — студенты БГУ. Андрей из Довска (Рогачёвский район, Гомельская обл.), а Виктория — из Гомеля. Встречаются со времени начала учебы.
Андрей и Виктория — студенты БГУ. Андрей из Довска (Рогачёвский район, Гомельская обл.), а Виктория — из Гомеля. Встречаются со времени начала учебы.
Ольга и Игорь тоже учатся. Он — на
Ольга и Игорь тоже учатся. Он — на
Степан и Виолетта —
Степан и Виолетта —
На сайте НН мы дали объявление: ищем пару, которая хочет сфотографироваться для первой полосы газеты ко дню Святого Валентина.
Вам останутся на память снимки Сергея Гудилина. А Ваш поцелуй останется на добрую память читателям «Нашей Нивы» о Дне Святого Валентина-2013. В тот же вечер позвонили четыре пары, затем — еще пять! Сфотографировать всех мы не успевали. Выбрали первых четыре. А кого из них опубликовать на первой странице еженедельника? Вот задача! Решили: тех, что дольше всех вместе.
Максим и Ольга — 15 лет в браке.
Им по 36 лет. У них двое детей — мальчик и девочка. Максим работает программистом, а Ольга — скрипачкой в Белгосфилармонии.
Знакомьтесь и с остальными.
Степан и Виолетта — студенты-первокурсники БГУ,
минчане. Встречаются 1,5 года.
Ольга и Игорь тоже учатся.
Он — на политолога-юриста, а она — на переводчицу. Минчане. Встречаются уже три года. Собираются подавать заявление в ЗАГС.
Андрей и Виктория — студенты БГУ.
Андрей из Довска (Рогачёвский район, Гомельская обл.), а Виктория — из Гомеля. Встречаются со времени начала учебы.
Всем им желает верной любви на долгие годы и просим связаться с «НН» спустя 10, 25 и 50 лет. Через 50 лет в день Святого Валентина на первую страницу газеты попадет та из четырех пар, у которой окажется больше всего внуков.
День святого Валентина отмечают в честь раннехристианской святого, что носил это имя. Традиция праздника восходит к римским Луперкалиям.
Луперкалии были буйством эротизма. Луперк — одно из прозвищ Фавна, языческого покровителя пастухов.
Ежегодно 15 февраля на месте, где волчица, по легенде, вскормила Ромула и Рема (основателей Рима), проводились праздники, называемые «Lupercalia» (лат. lupo — «волчица»).
Начиналось празднование луперкалий с принесения в жертву коз и козлов, причем возле алтаря стояли два юноши, ко лбам которых жрецы — луперки прикасались покрытым кровью жертвенным ножом и немедленно стирали эти кровавые полосы козьей шерстью, намоченной в молоке. При этом юноши должны были смеяться. Закончив обряд жертвоприношения и священного пиршества, жрецы, вырезав из шкур принесенных в жертву козлов набедренные повязки — передники и ремни, которые назывались фебруа (отсюда — слово «февраль»), с криками и шумом мчались вокруг Палатинского холма, нанося удары всем встречным ремнями. Это был древний очистительный и искупительный обряд, и римляне охотно подставляли себя под удары священных ремней, будто бы снимающих с них всю скверну, накопившуюся за год. Женщины, желавшие сохранения супружеского счастья, мира в семье и увеличения семейства, старались непременно получить удар козьего ремня и выходили навстречу бегущим луперкам.
Дело в том, что один из оракулов однажды предрек, что стегать женщин плетью из жертвенной кожи нужно, чтобы увеличить рождаемость. Это совпало со временем, когда по Риму прокатилась волна мертворожденных младенцев и выкидышей. Так совпало, что после совершения обряда рождаемость повысилась, и это объяснили его позитивным эффектом.
Во время Луперкалий голые юноши с ремнями из козлиной кожи стегали встречных женщие,
а те охотно подставляли себя под удары, считая, что это обеспечит им плодовитость и легкие роды.
В этих оргиях участвовали и члены знатных семейств. Был замечен даже Марк Антоний. В завершение обряда женщины также раздевались донага.
Ничего удивительного, что Луперкалии были такими популярными, и, даже в то время, как многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот продолжали отмечать еще долгое время.
В 494 году н. э. папа Геласий I попытался запретить Луперкалии. Сменившему их христианскому празднику был назначен небесный покровитель — святой Валентин, котогого в 269 году н. э. римский император Клавдий II приказал убить за проповедническую деятельность среди молодежи. Он был казнен 14 февраля.
В позднем средневековье во Франции и Англии жизнь св. Валентина постепенно начало обрастать легендами, связанными с тайным венчанием влюбленных пар.
Согласно легенде, в далекие времена император будто бы вбил себе в голову, что одинокий мужчина — без семьи, жены и обязательств — лучше сражается на поле битвы, и запретил мужчинам жениться. А святой Валентин был обычным священником, который сочувствовал несчастным влюбленным и тайком от всех, под покровом ночи, освящал браки.
Священника бросили в тюрьму, осудили на смерть. В тюрьме святой Валентин встретился с дочерью надзирателя — Юлией.
Влюбленный священник перед смертью написал ей признание в любви — валентинку.
Хотя святой Валентин был казнен 14 февраля 269 года нашей эры, в годы правления императора Клавдия II, он остался в памяти людей.
Красивая легенда смогла изменить языческие традиции. Этот праздник не является государственным ни в одной стране, но отмечают его сейчас везде, кроме Северной Кореи и т. п., где до сих пор управляют современные клавдии.
