Мы жывём у грамадстве Comedy club. Неяк незаўважна менавіта Comedy стала кодам, які задае ракурс глядацкага ўспрымання спектакля (ды і любога іншага мастацкага твора) і дыктуе рэакцыю на яго.
Менавіта гэтым, як мне здаецца, тлумачыцца ніколі не бачаная мной раней рэакцыя залы на падзеі на сцэне
— апладысменты шторазу, як мяняюцца дэкарацыі ці заканчваецца мізансцэна, апладысменты, неабходныя, калі адзін клоўн змяняецца другім, але абсалютна недарэчныя ў драматычным тэатры.
Уласна,
Comedy публіка і чакае ад акцёраў. Гэта, відавочна, фармуе рэпертуарную палітыку тэатра.Але не толькі.
Мележаўскія «Людзі на балоце» — ключавы тэкст беларускай літаратуры.Уласна, тэкст пра тых нас, якімі мы былі стагоддзе таму, нас, аб’яднаных беларускай марай, нас, падуладных зямлі,
«Палеская хроніка» — твор пра руйнаванне гэтай самай мары, пра страчаныя ілюзіі, даследаванне працэсу паступовага знішчэння беларусаў як сялянскай нацыі.
Вельмі смачны тэкст. Але зусім не смешны.
Той факт, што вялікая колькасць гледачоў была здзіўленая фіналам класічнага тэксту, каментароў не патрабуе.
А вось настроенасць на Comedy, здольнасць бачыць і рэагаваць выключна на
Палохае нежаданне, няўменне ўспрымаць трагічнае, суперажываць яму, жаданне з любой трагедыі зрабіць фарс.Палохае жаданне рэжысёра задаволіць падобныя чаканні публікі.
Першы акт «Людзей на балоце», мякка кажучы, здзіўляе разуменнем народнасці.
Багата ў гэтым ад савецкага «ідыятызму вясковага жыцця», сталінскага сацрэалістычнага прымітывізму/сучасных дажынак, якога абсалютна няма ў Мележа.Гэта такая сабе лубковая, малахольная Беларусь. А мележаўскія глыбокія характары ператварыліся ў
П’яная, люмпенізаваная Беларусь з’явілася акурат у выніку працэсаў, апісаных Мележам у «Палескай хроніцы».
Другі акт больш глыбока паказвае характары. І ты раптам прыгадваеш, што прыйшоў у найлепшы беларускі тэатр.
Вось толькі публіка ўжо настроілася ржаць там, дзе трэба плакаць.І прымусіць яе не рабіць гэтага — надта складаная задача.
0
0
0
0
0
0
