Іван Кірчук прэзентаваў сваю новую кнігу. Ён працаваў над ёй 40 гадоў
У «Акадэмкнізе» 14 снежня фалькларыст, пісьменнік і музыка Іван Кірчук прэзентаваў сваю новую кнігу «Кветка Перуна». У выданне, над якім даследчык працаваў ажно 40 гадоў, увайшлі музычныя матэрыялы: ноты і аўдыязапісы, сцэнарыі абрадаў, святаў, казак, гульняў і тэатралізаваных паказаў, якія былі распрацаваны на аснове беларускага фальклору. «Кветка Перуна» ўпрыгожана фотаздымкамі народных абрадаў, зробленымі як самім аўтарам, так і Альфрэдам Мікусам, Уладзімірам Урбановічам і Максімам Шуміліным.
Падчас музычнай імпрэзы Іван Кірчук распавёў наведвальнікам пра старажытныя інструменты, а таксама прадэманстраваў іх у дзеянні. Знайшлося месца і эксперыментам: напрыклад, адзін з майстроў зрабіў дудачку з… ножкі для тэлевізара. Пра тое, якімі інструментамі карысталіся нашы продкі, чытайце ў матэрыяле «Звязды».
— За 40 гадоў я сабраў два ўласныя музеі, якія складаюцца не толькі з вырабаў беларускіх майстроў, але і з музычных інструментаў з розных краін свету. Тут трэба падзякаваць гурту «Троіца», таму што за 25 гадоў існавання мы праехалі сто міжнародных фестываляў ад Малайзіі да Чылі, — распавёў падчас прэзентацыі Іван Кірчук. — Але сёння я дэманструю вырабы беларускіх майстроў, якія дагэтуль працягваюць свой творчы шлях. Я прывёз сюды тыя інструменты, якія заўсёды паказваю сваім студэнтам: не абавязкова набываць дарагія рэчы, можна проста ўзяць тое, што пад рукамі.
Калядныя гукі
Музыка распавёў, што раней людзі ігралі на капытах быкоў, кароў і коз. І сапраўды, іх гучанне нагадвае тупат капытоў па заледзянелай дарозе. Продкі таксама «здабывалі» музыку з высушанай шкарлупіны грэцкіх арэхаў. Лічылася, што такія інструменты адганялі нячысцікаў. Часта яны гучалі ў хатах падчас Калядаў:
— На арэхах варажылі. Трэба было выцягнуць з мяшка жменю арэхаў і падлічыць колькасць: калі цотны лік — выйдзеш сёлета замуж, а калі не цотны — лепш не спадзявацца. Акрамя таго, лічыцца, што гэта першае дрэва, якое накарміла маленькага Ісуса. У старадаўнія часы па два арэхі давалі дзецям, якія ішлі на вячоркі шукаць сябе пару: калі хлопцу спадабалася дзяўчына, трэба было даць ёй арэх, — падзяліўся Іван Кірчук.
Абярэгі ад злых духаў
Справіцца з негатыўнай энергетыкай, або старажытнымі нячысцікамі дапамагала каса, на якой продкі таксама ігралі, і шархуны-бразготкі, якімі ўпрыгожвалі конскую вупраж.
— Гэты інструмент выступаў як абярэг: падчас вяселля шархуны вешалі на коней, і тыя адганялі не толькі нячысцікаў, але і ваўкоў, — распавёў музыка.
Подых продкаў
Вельмі папулярным матэрыялам для стварэння інструментаў была гліна. Людзі лічылі, што маленькія гліняныя птушкі-свістулькі перадаюць прывітанне ад далёкіх продкаў, якія вясной прылятаюць павітацца ды паглядзець, як жывуць іх нашчадкі.
— Гэтых свістулек з розных краін я прывёз даволі шмат. У іх увабраны ўсе стыхіі: з зямлі дасталі, у вадзе зляпілі, у агні абсмалілі, а чалавек, які грае, — удыхае ў іх паветра.
Зрабі сам
Iван Кірчук распавёў, што кожны чалавек пры жаданні можа стварыць музычны інструмент уласнаручна, для гэтага спатрэбіцца толькі чарот — звычайная высушаная трава, у якой неабходна зрабіць дзірачкі.
— Многія з вас памятаюць тэлевізары на ножках: майстар Аляксандр Блахін з Ліды зрабіў такі незвычайны інструмент з ножкі — так што не ўсё трэба выкідваць, — здзівіў наведвальнікаў музыка.
Скрыпка з дзьмухаўцоў
Існавала і існуе так званая «гусельная дрымота»: калі такі музычны інструмент клалі на цела хворага чалавека, за кошт вібрацый струн чалавек лячыўся. Зараз гэты інструмент таксама распаўсюджаны ў Беларусі:
— Першая песня, якая ў мяне атрымалася з гуслямі, была балада пра цмока. Я запісаў яе ў 1983 годзе ў вёсцы Старыя Юркавічы. Калі я зайшоў у хатку да Ірыны Брагінец, яна сядзела на печцы. Я спытаўся: «Ці ведаеце вы баладу пра цмока?» І яна адразу заспявяла, не дачакаўшыся, уключыў я магнітафон ці не, — падзяліўся гісторыяй фалькларыст.
На працягу чатырох пакаленняў сям’я Жукоўскіх вырабляла скрыпкі, басы і альты. Іван Кірчук сустрэўся з майстрам Усеваладам Жукоўскім у 1995 годзе:
— Тады ён мне сказаў, што нашы беларускія струнныя інструменты лепшыя за італьянскія. На мой запыт чаму, ён распавёў, што ў карпусах італьянскіх скрыпак вулканічны попел, а ў нашых — дзьмухаўцы, таму што іх пакрывалі лакам з гэтых кветак.
Напрыканцы сустрэчы музыка адзначыў, што ўсё пачутае падчас імпрэзы можна будзе знайсці на старонках кнігі «Кветка Перуна»:
— У яе ўвайшлі абрады нашых бабуль і дзядоў, той багаты, мудры матэрыял, які, на жаль, не так добра перадаецца. Тут зафіксаваны і нашы першыя экспедыцыі, абрады, батлейка, казкі. Мне вельмі прыемна, што гэтае выданне пабачыла свет: кожная народнасць мае сваю асаблівасць, але ўсе мы жывём на адной планеце, культуры ўзаемадзейнічаюць. Напрыклад, у афрыканскіх узорах ёсць беларускія арнаменты, а самі афрыканцы спяваюць як нашы валачобнікі: адзін запявае, а астатнія падхопліваюць. Такога, пры жаданні, можна заўважыць шмат, трэба толькі звяртаць увагу.
