В интернете продаются останки Евфросинии Полоцкой? Похоже, что нет
На аукционе Ebay выставлен на продажу серебряный реликварий с частью тела, как утверждается, святой Евфросинии Полоцкой. Об этом пишет в своем телеграм-канале Антон Мотолько.
Как утверждает автор лота, внутри хранилища находятся мощи — кости и части плоти святой Евфросинии Полоцкой, а также табличка с подписью на латыни: Sanctus Praxedis Polotiensis Virgin — Святая Прасковья Евфросиния Полоцкая, дева.
ОБНОВЛЕНО. Как уточняет Антон Мотолько, согласно документу, эти останки скорее всего принадлежат не Евфросинии Полоцкой, а святой княжне Параскеве Полоцкой.
Параскева Полоцкая — полоцкая княжна 13 в., святая католической, греко-католической и православной церквей.
Согласно источникам, Параскева была дочерью князя Рогволода-Василя, постриглась в монахини, 7 лет жила при полоцкой церкви Спаса, потом совершила паломничество в Рим, прожила там несколько лет, получила от папы Александра VI частицу дерева Святого Креста, которую выслала в Полоцк, где ту положили в крестообразный ковчег с надписью, умерла в Риме.
Параскева Полоцкая также причислена к лику святых, в данном случае папой Григорием X (1273).
Однако нет уверенности, что такая святая действительно существовала. Возможно, ее прообразом стала Евфросиния Полоцкая или Евпраксия, двоюродная сестра Евфросинии.
В описании лота же говорится об останках Евфросинии Полоцкой.
В описании указано, что это мощи из коллекции семьи Слоскансов. Также опубликованы и фотографии документа, который прилагается к мощам. Подписан он католическим епископом Болеславом Слоскансом, там стоит и его печать.
Болеслав Слосканс (1893 — 1981) — апостольский администратор Могилева и Минска, он же был апостольским визитатором для белорусских и русских католиков византийского обряда в эмиграции.
В разных источниках говорится, что в 1925 г. он служил в костёле Святой Варвары в Витебске и был жертвой сталинских репрессий, в 1927 году его арестовали, обвинили в шпионаже и сослали в Соловецкий лагерь.
.. В XVI веке тысячи скелетов были найдены в римских катакомбах и по приказу Ватикана выставлены на всеобщее обозрение в разных городах Германии, Австрии и Швейцарии. Человеческие останки были распределены между католическими церквями и монастырями, чтобы заменить мощи, уничтоженные в результате протестантской Реформации в 1500-х годах.
Принятые за останки ранних христианских мучеников, эти ужасные реликвии, известные как Катакомбные святые, стали святынями, напоминающими о духовных ценностях загробной жизни. Они сделались символами католической церкви, вновь обретшей влияние в протестантских регионах.
Перед установкой в церковных нишах каждый скелет был тщательно декорирован золотом, серебром и драгоценными камнями многотысячной стоимостью. На украшение некоторых мощей ушло до пяти лет.
Было объявлено, что эти скелеты принадлежат святым, хотя никто из них не соответствовал этому титулу согласно строгим правилам католической церкви, требующей, чтобы святые были канонизированы. Но к XIX веку они стали болезненным напоминанием о темном прошлом, поэтому многие были лишены регалий и выброшены за ненадобностью.
.. Кудунарис, проживающий в Лос-Анджелесе, рассказывает: «Я работал над очередной книгой, обследуя различные склепы, когда наткнулся на эти скелеты. Чем больше я узнавал о них, тем настойчивее становилось мое желание поведать эту захватывающую историю широкой публике. После того как они были найдены в римских катакомбах, власти Ватикана подписали сертификаты, объявляющие их мучениками. Потом кости были сложены в ящики и отправлены куда-то на север, где скелеты были облачены в одежды и украшены драгоценными камнями, золотом и серебром. Занимались этим в основном монахини. К ним могли быть допущены только те, кто принимал священную церковную клятву: поскольку их сочли мучениками, с ними не могли иметь дело простые миряне. Эти скелеты стали символами всепобеждающей веры и были объявлены святыми в муниципалитетах. Важность их для церкви определялась не духовными заслугами, которые были довольно сомнительны, но социальной значимостью. Они считались чудотворными и укрепляли связь людей с их городом. Это также укрепляло городской престиж».
(bigpicture.ru/imperiya-smerti-i-dragocennostej/)