Pračnulisia, užo dva tydni minuła jak jana vyjšła, ja ŭžo pračytaŭ. Ale kniha hodnaja, jakaść vydańnia taksam zebest!
P.s. u vydaviectva jość sklep na allegro, z pakietam smart dastaŭka biaspłatna ŭ Polščy
⤷ dočka Maksima Dizajniera, Syleńzijum» słuchaŭ ja jašče daŭno. U takim kirunku mnie bolš daspadoby meksikanski «Tempus kvartet». Dadamo, «Ihnieja» heta nie papsa, a suśvietna viadomy metał-hurt, jaki stvaraje najcudoŭniejšy aryjentał.
⤷JANKA, pierad słovam "papsa" nie zaŭvažyli słova "mietaličnaja"?) nu jon prosta paraŭnaŭ uzrovień muzyki z tymi ž Jinjer i skazaŭ, što pa muzycy Jinjer vyšej
U čarhovy raz nahadaju, što "Pahonia", frahmient jakoj raźmieščany na vokładcy knihi - hierb Vialikaj Litvy-VKŁ. I biełorussy-biełarusy, jakija ŭźnikli ŭ siaredzinie 19 st. paśla źniščeńnia VKŁ Rasiejaj, i jakija nikoli ab pravapierajemnaści z VKŁ nie abviaščali, nijakaha dačynieńnia da litoŭskaj "Pahoni" NIE majuć.
⤷ voch, Valadzimir... nu pravilna niechta niekali skazaŭ - da vas treba vyklikać ekzarcysta) nu voś hladzicie - vaša žonka vyjšła za vas, źmianiła proźvišča. dyk što - jana ciapier nie maje nijakaha dačynieńnia da svaich mamy i taty, i ŭsiaho, što źviazana ź jaje papiarednim žyćciom?
heta ž usiaho tolki nazva. ciapier my nazyvajemsia biełarusy. ale VKŁ - heta naša historyja. našy prodki. i ŭsie nabytki (materjalnyja i niematerjalnyja) naležać nam. a nie letuvisam.
⤷Valadzimir,t.ie. jeśli siejčas kakaja-nibud́ Nihierija objavit siebia pravopriejemniciej VKŁ, to ona budiet imieť otnošienije da litoŭskaj Pahoni ?) Vy putajetie tiepłoje s miahkim, imiejut ili nie imiejut dačynieńni eto vopros v piervuju očieried́ istoričieskich faktov, a imienno, javlajetsia li po faktu žitieli VKŁ priedkami sovriemiennych Biełarusov. Oni javlajutsia, i poetomu sovriemiennyje biełarusy majuć dačynieńnie da Pahoni. Kak tam kak ich potom nazvał, kto tam čto objavił ili nie objavił, eto užie k dannomu voprosu nie otnositsia.
⤷dočka Maksima Dizajniera, vašy tłumačeńni, u tym liku "usiaho tolki nazva", prabačcie, machrovaje prafanstva, i, jak ja razumieju, takija ž pohlady u absalutnaj bolšaści "biełaruskich nacyjanalistaŭ" i "nievierojatnych". Tamu nie dziŭna, što biełorussov nichto ŭ śviecie usurjoz nie ŭsprymaje, i jany nakont "svajoj" historyi VKŁ ničoha nie mohuć dakazać susiedziam - ni lijetuvisam, ni rasiejcam, ni ukraincam.
Što da vašaha paraŭnańnia "prosta" źmieny nazvy tutejšaha narodu z zamužastvam, to, na maju dumku, u im nie chapaje samaha hałonaha epizodu - padčas viasiella niaviesta mocna udaryłasia ab niešta hałavoj, i ŭ jaje amal źnikła pamiać ab papiarednim žyćci (tolki smutna-epizadyčnyja ŭspaminy), i baćkoŭ jana taksama nie pamiataje i nie žadaje pryznavać.
Adno ź nieźličonych krasamoŭnych paćvierdžańniaŭ taho, što historyja VKŁ biełarusam absalutna nie cikavaja - ichnaja (jak aficyjozu, tak i śviadomych "nacyjanalistaŭ") poŭnaja abyjakavaść da šanavańnia słavutaj pieramohi pad Hrunvaldam.
⤷ "što historyja VKŁ biełarusam
absalutna nie cikavaja" – heta tolki ŭ
vašym zapalonym mozhu, Valadzimir, vy
sami nie razumiejecie, što heta vy (mienavita vy) admaŭlajecie biełarusam u pravie na
spadčynu VKŁ, takim čynam dziejničajecie na karyść łukavych, u jakich historyja
pačynajecca z momantu naradžeńnia ich historyka-važdia, u katoraha baćka zahinuŭ
na vajnie
⤷dočka Maksima Dizajniera, mahčyma, sa svaim kateharyčnym abahulnieńniem ja krychu pierabolšyŭ, tym nie mieńš: cipa nacyjanalna śviadomyja biełarusy, jakija adryvačna cikaviacca historyjaj VKŁ - heta dalokaNIE ŭsie biełorussy, - "iabaćkam", "niapeŭnym" i biełorusskoj dziaržavie historyja VKŁ "pa barabanu"; nu a ŭ cikaŭnaści niešmatlikich "śviadomych" hałoŭnaja "fiška", paŭtaru - prafanstva, - usie jany, jak i Vy, ličać, što VKŁ - heta "tak rańše nazyvałaś Biełaruś", i ich zusim nie smučaje toje, što jany nie mohuć patłumačyć ni nazvu Litva, ni imiony litoŭskich kniazioŭ; i jašče adna, nievierojatno-paradaksalnaja "supierfiška" - što, napeŭna, bolšaść ich (u pryvatnaści, redakcyja "NN") ličyć, ci nazyvaje Litvoj susiedniuju dziaržavu.
Nu a nakont pretenzii biełorussov na spadčynu VKŁ i jaje paraŭnańniem sa šlubam, to, na maju dumku, značna dakładniej za ińšyja joj adpaviadaje situacyja, kali muž biare proźvišča žonki: zhodna z sučasnymi "patryjarchalnymi" tradycyjami heta faktyčna aznačaje razryŭ, najpierš duchoŭny, muža z rodam svaich baćkoŭ (baćki). Tutejšym, paśla źniščeńnia VKŁ, dali novaje "proźvišča", adarvaŭšy ad rodu "baćki", ale dla absalutnaj bolšaści ich heta zaraz absalutna "fijaletava" i absalutna nijakich prablem jany tut nie bačać. I hetym imienna janysami admovilisia ad spadčyny VKŁ.
⤷Lićvin, tak. Ale, na maju dumku, z adnaho boku, z usimi lijetuvcami usio značna praściej, bo jany sami siabie "spalili", vykryli jak falsifikatary historyi Litvy, nazvaŭšy "Pahoniu" fejkavym "Vicisam"; a z druhoha boku - značna składaniej, bo "Miadźviedź" - hierb Žamojci, adnak tak zvanaja Aŭkštajcija, dzie žyli i słavianie-litviny i "bałty"-"litoŭcy", nahadaju, zaŭsiody była častkaj "histaryčnaj" Litvy. Heta značycca, častka lijetuvisaŭ - "bałty"-"aŭkštajty" i vilenskija "palaki" majuć poŭnaje prava ličyć "Pahoniu" svajoj, tym bolš što jany zaŭsiody abviaščali siabie pravapierajemnikami VKŁ.
⬜⬜⬛⬜⬜
⬜⬜⬛⬜⬜
⬜⬜⬛⬜⬜
⬜⬜⬛⬜⬜
⬛⬛⬛⬛⬛
⬜⬜⬛⬜⬜
⬜⬜⬛⬜⬜
jak vam takija dzievuški, JANKA ? )
nu voś hladzicie - vaša žonka vyjšła za vas, źmianiła proźvišča. dyk što - jana ciapier nie maje nijakaha dačynieńnia da svaich mamy i taty, i ŭsiaho, što źviazana ź jaje papiarednim žyćciom?
heta ž usiaho tolki nazva. ciapier my nazyvajemsia biełarusy. ale VKŁ - heta naša historyja. našy prodki. i ŭsie nabytki (materjalnyja i niematerjalnyja) naležać nam. a nie letuvisam.
jany b moža i chacieli pisać Lijetuva, ale nie mohuć - NN usio-tki nie bulvarny arkuš, a hruntoŭnaje vydańnie. tamu jany pišuć aficyjnuju nazvu ŭ našaj movie - Litva.
"heta faktyčna aznačaje razryŭ, najpierš duchoŭny, muža z rodam svaich baćkoŭ (baćki)."
Oo… nu jasna. nie budu zaminać vam hladzieć RIEN TV