Hrafika z dyk-by.livejournal.com.
Časta ŭ kamientarach da artykułaŭ na sajcie možna sustreć u dačynieńni da rasiejskaje movy vyrazy kštałtu «akupantaŭka», «maskalskaja mova» i h. d.
Časta ŭ kamientarach da artykułaŭ na sajcie možna sustreć u dačynieńni da rasiejskaje movy vyrazy kštałtu «akupantaŭka», «maskalskaja mova» i h. d. Nahadajem našym aktyŭnym kamientataram, u jakoj situacyi my žyviem. A žyviem my nie ŭ Estonii, a ŭ Biełarusi, dzie rasiejskaja mova ŭžo daŭno nie čužaja. I nie važna, jak heta skłałasia. Jość fakt, sučasnaść, i nam treba z hetaj sučasnaści sychodzić. Tamu mienavita takaja radykalnaja pazicyja nijak nie moža vieści da kansalidacyi hramadstva.
Davajcie pahladzim na moŭnaje stanovišča ŭ toj ža Łatvii, dzie, jak my viedajem, isnuje raździaleńnie na hramadzianaŭ i niehramadzianaŭ (skaročana «niehr», jak samairanizujuć niehramadzianie), a łatyšskaja mova — adzinaja dziaržaŭnaja. Dyk voś, jak vyhladajuć u Łatvii aŭtobusnyja prypynki. Pałova abviestki idzie na łatyšskaj, potym dublavańnie na rasiejskaj.Łatyšski ŭrad nijak nie rehłamientuje teksty abviestak, i pa vialikim rachunku ŭsio b mahło iści spres
U Biełarusi pakul takoje sustreć amal niemažliva, niahledziačy na roŭnaść moŭ, prapisanuju ŭ Kanstytucyi. My sutykajemsia ź niepavahaj adno da adnaho z abodvuch bakoŭ. Siudy ž adnosicca padzialeńnie biełarusaŭ na śviadomych i nieśviadomych, jak nibyta chtości napeŭna viedaje, jak mienavita treba lubić Radzimu. Majo mierkavańnie tut prostaje:
kali my chočam žyć u novaj dziaržavie, treba vučycca lubić i pavažać usich hramadzianaŭ, biezadrozna ad movy, nacyjanalnaści, pachodžańnia, vieravyznańnia, prynaležnaści daPakul ža ŭ nas nazirajecca sacyjalnaja razdroblenaść, ni ab jakich źmienach navat i dumać nie mahčyma. Bo paŭstać i abaranić svaje pravy budzie prosta niama z kim.sieks-mienšaściaŭ .Kali my budziem mieć salidaryzavanaje hramadstva, salidaryzavanaje na ahulnačałaviečych kaštoŭnaściach svabody vybaru, tady možna budzie dalej ruchacca.
