Каменный крест на Борисоглебском кладбище на Туровщине. Фото: monument.goub.by
Как каменные кресты «плыли» по воде
Каменные кресты известны в разных странах Европы, много таких памятников находится и на территории Беларуси.
О каменных крестах сложены разные предания. Одно из них рассказывает, что когда родители просили послать выздоровление их сыну, в небе появилась величественная огненная фигура женщины, которая сказала, что поможет. Мальчик и вправду выздоровел, а на следующий день в Припяти нашли каменный крест. Его вытащили на берег и установили на высоком месте.
Согласно другому преданию, в деревне Ричев одна женщина ослепла и увидела во сне, что ей нужно пойти к каменному кресту, очистить его и выпить крошки с водой. Когда она проснулась, сразу же так сделала и быстро поздоровела.
Каменный крест на кладбище в деревне Погост Житковичского района. Фото: slushna.by
Известно предание, согласно которому каменные кресты приплыли на Туровщину из Киева по Днепру и Припяти против течения и потом оказались среди полей. Также эти кресты якобы обладают лечебными свойствами. Есть ли в этом какая-то правда? Чтобы найти ответ на этот вопрос, «Мова Гомель» обратилась к историку, кандидату искусствоведения Евгению Маликову:
«Легенды, безусловно, что-то в себе несут, но часто совсем не то, что в них обычно слышат. Очевидно, что христианство в Туров пришло по Днепру и по Припяти, а кресты связаны с христианством. Поэтому, когда говорят, что кресты приплыли по Припяти против течения, то скорее всего легенда рассказывает не о физической способности камня плыть по воде, а о мифо-поэтическом понимании, что христианство, воплощенное в этих крестах, как раз и пришло из Киева.
Второе. Рассуждая о каменных крестах, люди обычно говорят только о Турове. Но надо взглянуть шире, на историю более широкого региона, тогда видно, что традиция почитания каменных крестов, или просто больших камней, встречается на большой территории Центрального Полесья от Мозыря, Турова, Лельчицкого района и до Столинского района, заходит на пограничную часть Украины.
Хотя почитание каменных крестов встречается и на севере Беларуси, но здесь есть принципиальная разница. Дело в том, что на севере Беларуси ледник оставил много камней, там это естественное явление, а вот на юге камней нет вообще.
То есть на юг от Гомеля до Бреста и чуть на север природного камня не было. А потому на Полесье любой камень среди болотистого региона, особенно больших размеров, сразу становился культовым. На Центральном Полесье традиция почитания этих камней очень древняя».
Еще 200-500-1000 лет назад никто и не догадывался, что на Полесье могут быть камни, правда на 50 метров вертикально вниз. Это уже сейчас, в тех же Микашевичах и Глушковичах Лельчицкого района добывают камень, но делают это карьерным способом.
«Если бы такой камень добывали раньше, то на Полесье стояли бы замки каменные, но их нет, потому что камня не было», — замечает историк.
«Каменная девочка» из деревни Данилевичи Лельчицкого района. Фото: greenbelarus.info
В Лельчицком районе Гомельской области известны «каменные девочки»: это опять же каменные кресты, но с антропоморфными чертами, человекообразные. Как говорит Евгений Маликов, и «каменные девочки», и каменные кресты, — это элементы одного и того же явления. Но если говорить о «каменных девочках», то уже само название говорит о том, что они имеют еще дохристианскую историю:
«Это древняя традиция, которая с приходом христианства приобрела христианизированные черты. Камни, которым поклонялись в дохристианские времена и которые имели какие-то антропоморфные черты, после прихода христианства обрабатывали, чтобы придать им форму креста».
Туров и его «растущие» камни
Туровские каменные кресты считаются одними из самых древних на территории Беларуси. Высота Туровских крестов от 1 до 2 м, ширина от 0,6 до 1 м. Вот что пишет исследовательница Людмила Дучиц:
«По данным Юрки Витьбича, один из больших Туровских крестов возле деревни Семурадцы находился в русле Припяти. Его несколько раз пытались вытащить на берег и якобы сразу же вся река покрывалась кровью.
Самым знаменитым считался «святой» Туровский крест, который до 1979 года стоял на кладбище на берегу Припяти возле деревни Погост Житковичского района. Потом его перевезли в Гомельский областной краеведческий музей. Высота креста 2 м, ширина 0,7 м. Кроме этого креста, в Гомельском музее находятся и два каменных креста с Борисоглебского кладбища в Турове. Один из крестов сейчас хранится в Туровской церкви.
В литературе упоминается о каменном кресте в Житковичской церкви, что на кладбище. По поверьям, этот крест ежегодно увеличивается в размерах.
В деревне Вильча Житковичского района каменный крест стоит на курганном могильнике. В предании о нем говорится, что крест поставлен на могиле некоего шведского князя или военачальника, убитого во время войны, а рядом в небольших курганах захоронены шведские воины».
Так растут ли Туровские каменные кресты? Вот что на это говорит Евгений Маликов:
«Лет с 10 назад я смотрел передачу, сделанную российскими журналистами, в которой показывали сенсацию о том, что каменные кресты в Турове растут. И там местная женщина мерила портняжным сантиметром этот святой крест и называла там какие-то сантиметры. Однако если неровный крест с неровными очертаниями меряют портняжным сантиметром, то это ни о чем не говорит, тут уже в самой методике измерения ошибка.
Я убежден, что в Турове никто никогда реально не мерил кресты научными методами, только вот такими «веревочками с узелками». И многие же люди после таких псевдонаучных измерений действительно искренне верят, что кресты растут. Но легенд больше, чем того креста».
Каменный крест возле собора святителей Кирилла и Лаврентия Туровских. Фото: slushna.by
Однако часто людская вера и традиции сильнее научных аргументов. А потому многие местные люди до сих пор верят, что каменный крест увеличивается в размерах, растет из самой земли, имеет чудодейственные свойства. Святой Туровский крест, который растет, настолько, говорят, теплый, что даже зимой вокруг него тает снег. К тому же и рисунки на камне якобы меняются.
Чествование каменных крестов
Каменные кресты принято украшать. На них вешают ленты, прикрывают платками и так далее, а раньше было широко распространено «жертвование», когда к кресту приносили монеты, мясо, полотно, полотенца и прочее (эта традиция сохранилась и по сей день). К крестам направлялись крестные ходы. Особенно почитали кресты на праздник Воздвижение, когда в храмах поклоняются Святому и Животворящему Кресту, на котором Спаситель перенес величайшие страдания ради спасения людей.
Евгений Маликов говорит, что традиция украшения крестов объясняется очень просто:
«Когда вам человек какой-то нравится, как вы можете ему это показать? Можете для него что-то сделать, помочь ему, подарить ему что-то. Так же, когда вы во что-то верите, для вас это важно. Как вы можете свою веру проявить? Если вы верите в каменные кресты, что вы сделаете? Вы можете их украсить, пожертвовать им результаты своей работы, время, свое творчество и так далее. Это наша жертва тому, во что мы верим, наша жертва Богу».
В 1930-е годы прошлого века, в русле антирелигиозной политики, много крестов было уничтожено. Так, например, некоторые Туровские кресты было приказано утопить. Каменные кресты также разбивали, засыпали при строительстве дорог. В результате многие ценные памятники истории и культуры исчезли без следа.
Читайте также:
